《西游记》读后感

　　书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的大名的优执着 、不畏艰险 、著读锲而不舍的后感精神。这着实是美段一种值得我们学习的精神。再想想自己的大名的优半途而废 、虎头蛇尾，著读我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢 ？后感也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾 ，美段不管我是大名的优成功了还是失败了 ，只要我尽力去做了 ，著读这对我来说也是后感一种成功啊 ！因为我去做了，美段而且坚持到了最后 。大名的优那四本厚厚的著读名着，是后感每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的 。我自然不能免俗
，刀光剑影
，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》 
，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界 。这是一部所有人都爱读的经典大作 ，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言 。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感
，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
！

　　《红楼梦》读后感

　　现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗 ，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第
，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福 。人们在情感上变得聪明多变 ，也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤 。他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会 ，几无可调
，但毕竟是在前进着。作品力所能及地完成了时代赋予的使命 ，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号 。

　　读《水浒传》有感

　　《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊 ，到受朝廷招安 ，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事
。读完全书 ，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠 ，义 。忠 ，即是对自己的祖国 ，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下 ，仍然对自己的祖国忠心耿耿 ，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后
，对高俅之子的凌辱，宁死不屈
，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字 ，但是
，却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟 ，为朋友赴汤蹈火 
，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死 ，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写 。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到 ，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的
 。因为它需要有相当的勇气 ，甚至是一命换一命的决心 。

　　《三国演义》读后感

　　可是在故事中也有“智不划谋
，勇不当敌
，文不拿笔，武不动枪”的 
。像汉室刘禅，整日饮酒作乐 ，不理朝政 ，心甘情愿的把蜀国献出
，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀 。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？有勇无谋 ，大敌当前
，只能拼死征战 。吕布  ，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策 ，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其 ，祸居上，福临下
，入阵必中计 ，死无不目。再谈谈国家 ，魏，曾经煊赫一时；蜀
，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权
，称霸江东。