每个习字者，好字主义都在供献本身的杨匡意企机警和心血。

同伙之间品书说文，汉主多以“凭将袖里数行字，吴墨长作亭中五色霞”共勉 。存自若何习得有点前程
，序节选依我多年思虑、好字主义幻想
，杨匡意企略陈数端，汉主当然迄今墨迹未达 
，吴墨却也心神驰之。存自

其一，序节选书为心画 
。好字主义书家并不是杨匡意企点点线线的工匠，其人禀七情 ，汉主应物斯感 ，感物述志 ，莫非天然。书法的魅力 ，一样是外师造化，中得心源。

其二，我主意“好字主义” 。好的字，当包含“气”（哲学）、“韵”（美学），所谓胸中逸气、笔底风神是也。深化些讲，“好字”理应是有姿容
、无情调、有诺言 、有气味
、有声响、有味道的；是可以立起来、动起来 、舞起来的 。“好字”不做作，不甜媚
，不肃肃，也不趁波逐浪。

其三
，切莫把书法变成文字游戏。书家只需精力、价值不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅、意念静心，对书法才会具有发自心里的执着、畏敬和虔诚。

其四 ，“五体味通”。从金文到篆、隶、楷、行 、草体的演进 ，是一部汉语的文字史。简而言之，楷书让字端方整洁地站立起来
，行书让字行走起来 ，草书让字舞动起来。

其五，要紧处，是措置“古”与“今”的相干 ，若何故古为本，循古求新，才是书家进步的杠杆 。我亲爱于汲古润今、转益多师 
，在稀少点、主体性的记号下，融己之情又出己之意 ，巧拙相生而振迅无邪，笔力沉厚而尽见精力的钞缮，有轻重有消息 ，有疏密有徐敛
，有起伏有跌宕放诞放诞放诞放诞；展示生命之真、人道之善，艺术之美 ，文字之花，分发文字的芳喷喷喷喷鼻。

其六，书法乃国之至宝，无缺可以构成一门学科。“学科”需成立本身的“学问筹划”。窃感应，此筹划应包含：“史”是地基，“线条”是屋棚四座；“书家”是熙来攘往的栖身者；“柱石”则是由出众的书家们的思惟热忱凝集而成的精、气、神之实体 。而我们每个习字者，非论居堂庙仍是在平易近间，都在为这座除夜厦供献一砖半瓦
，供献本身的机警和心血。（杨匡汉）