青砖黛瓦间 ，“礼让”在身边
幽暗时节的礼让合肥刘园·古徽州文明园，游人如织。青砖4月5日上午10时30分 ，黛瓦一阵锣鼓声响起 ，间身由安徽省话剧院创排的礼让独幕剧《六尺巷》最早了实景沉沦式扮演 ，一段承载着礼让美德的青砖经典故事展展开来，与不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众共赴一场超出时空的黛瓦文明之约 。
扮演从张吴两家起辩论展开 。间身此次扮演不设结实舞台 ，礼让演员穿行于乘客之间 ，青砖对话、黛瓦辩论 、间身和解 ，礼让尽在面前。青砖班驳的黛瓦老墙化作剧中院墙 ，脚下的石板路似乎印刻着“礼让”的萍踪 。演员与不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众近在海角 ，一颦一笑 ，了然可感 。
剧中张家家丁的扮演者 、省话剧院演员杨琦穿越在人群中 ，与不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众热忱豪情亲切互动 。“我们筹划了一些耳熟能详的古诗词，没想到现场不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众特别很是积极 ，背诵的诗词也良多 ，让大年夜师在互动中感应感染传统文明的魅力 。”杨琦说。
该剧导演 、编剧褚玥在剧中扮演吴家家主 ，他展示 ：“第一次离不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众这么近 ，能直接感应感染到不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众神情的交互 ，这类回响对演员来讲是一类别样的体验 。在文旅迟滞融合的趋势下，愈来愈多的戏剧可以考验考验走出剧院 ，与实景连络 ，与不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众零距离类似。”
当剧中人念出“千里修书只为墙 ，让他三尺又何妨”的经典诗句时 ，良多不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众轻声跟诵 ，随即举起手机摄影记实 ，定格这穿越时空的“礼让”瞬时 。青砖黛瓦间 ，汗青不再是远远的传说 ，而是一砖一瓦、一景一物 。
25分钟的扮演停止 ，掌声四起 。“在这里 ，‘六尺巷’不再是书本上的文字 ，而是面前可触可感的体验 。”来自南京的乘客李师长教员慨叹 ，“孩子不单看懂了故事 ，还主动背起了古诗 ，多么的编制比纯真说教更居心义。”（记者 罗晓宇 徐旻昊）
幽暗时节的礼让合肥刘园·古徽州文明园，游人如织。青砖4月5日上午10时30分 ，黛瓦一阵锣鼓声响起 ，间身由安徽省话剧院创排的礼让独幕剧《六尺巷》最早了实景沉沦式扮演 ，一段承载着礼让美德的青砖经典故事展展开来，与不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众共赴一场超出时空的黛瓦文明之约 。
扮演从张吴两家起辩论展开 。间身此次扮演不设结实舞台 ，礼让演员穿行于乘客之间 ，青砖对话、黛瓦辩论 、间身和解 ，礼让尽在面前。青砖班驳的黛瓦老墙化作剧中院墙 ，脚下的石板路似乎印刻着“礼让”的萍踪 。演员与不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众近在海角 ，一颦一笑 ，了然可感 。
剧中张家家丁的扮演者 、省话剧院演员杨琦穿越在人群中 ，与不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众热忱豪情亲切互动 。“我们筹划了一些耳熟能详的古诗词，没想到现场不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众特别很是积极 ，背诵的诗词也良多 ，让大年夜师在互动中感应感染传统文明的魅力 。”杨琦说。
该剧导演 、编剧褚玥在剧中扮演吴家家主 ，他展示 ：“第一次离不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众这么近 ，能直接感应感染到不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众神情的交互 ，这类回响对演员来讲是一类别样的体验 。在文旅迟滞融合的趋势下，愈来愈多的戏剧可以考验考验走出剧院 ，与实景连络 ，与不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众零距离类似。”
当剧中人念出“千里修书只为墙 ，让他三尺又何妨”的经典诗句时 ，良多不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅众轻声跟诵 ，随即举起手机摄影记实 ，定格这穿越时空的“礼让”瞬时 。青砖黛瓦间 ，汗青不再是远远的传说 ，而是一砖一瓦、一景一物 。
25分钟的扮演停止 ，掌声四起 。“在这里 ，‘六尺巷’不再是书本上的文字 ，而是面前可触可感的体验 。”来自南京的乘客李师长教员慨叹 ，“孩子不单看懂了故事 ，还主动背起了古诗 ，多么的编制比纯真说教更居心义。”（记者 罗晓宇 徐旻昊）
